金身合璧与国宝归原
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金身合璧与国宝归原
作者:扑克王登录地址 来源:扑克王最新版app 发布时间:2021-09-08 01:06:34
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  在外流落20年后,有着1460年前史、可谓北齐造像模范的汉白玉释迦牟尼佛佛首,本年在台湾星云大师的护送下,总算回到河北,完成了身首合一。佛首与佛身在我国国家博物馆展出之后,偿还河北博物院,并于日前完成了佛首与佛身合璧的修正作业,在河北博物院石刻专题展厅与幽居寺塔内其他释教石质文物一起展出。“两岸同胞同根同源、同文同种”的血脉亲情,成果了金身合璧的传奇,国宝归原,也再一次引发社会各界对文物保护的注重、对文化遗产的尊重。

  这尊汉白玉释迦牟尼佛佛像,头顶低平磨光肉髻,面相丰满,双目微启,神态慈祥,着袒肩袈裟,左手捏提衣襟,右手施无畏印,手饰腕镯,两腿结跏趺坐。佛像原存于河北省中西部灵寿县的千年古刹——幽居寺塔内。幽居寺是北齐时期的重要寺院。据史料记载,东魏末年,定州的定国寺禅师僧标,在灵寿县城西北55公里处的沙子洞村北侧创建了幽居寺。幽居寺,史称“三尊佛祁林院”,又叫祁林寺。寺院背倚苍翠的山峦,面对明澈的山涧流水,喧嚣幽雅,因而得名“幽居寺”。

  北齐文宣帝高洋天保七年(556年),北齐定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡,为彰其亡伯、兄、父、母、妻及本身积德行善,挑选上好的汉白玉石敬造了释迦牟尼佛、无量寿佛、阿閦佛三佛,供奉在幽居寺内。高叡,为北齐高祖神武帝高欢之弟高琛之子,自幼聪明夙成,深受高欢宠爱,《北齐书》及《北史》皆有传。高叡敬造三尊佛像供奉在幽居寺后,还增筑了佛塔、扩建了弥勒佛正殿、罗汉殿等殿宇。扩建后的寺院规模宏大,殿堂密密麻麻,有僧舍200余间,行僧2000余众,成为北齐较大的官寺。跟着北齐亡国,幽居寺也逐步旷费。元大德年间,寺院有过时间短昌盛,清代彻底抛弃。今日,只剩下一座唐代重修时留下的幽居寺砖塔。

  通过1400多年的前史变迁,尽管幽居寺寺院早已圮废,在砖塔内却完好地保留了一部分文物,具有重要的前史和艺术价值。其间,高叡敬造的三尊佛像不知何时被供奉在了塔内第一层,三尊佛像基座的正面皆铭刻发愿文及切当的编年、造像者及为之造像人的名字和官职,这在北齐皇家石刻造像中并不多见,为研讨北齐的政治及释教造像艺术供给了稀少难得的什物材料。一起,砖塔内还有小型高浮雕造像15尊,通高在20—48厘米之间,多为佛像,菩萨仅一身,有着显着的北齐造像风格。别的,砖塔外还有三尊较大型的无头石造像和一个建于元代天历二年(1329年)的石经幢以及北齐碑、元碑各两通。两通北齐碑碑铭赞誉了高叡的积德行善,概述了其扩建幽居寺的状况及当地的地貌、名胜、传说和释教崇奉,该地与北齐帝室的联系等。两通元碑还记载了元代幽居寺为五台山寿宁寺下院,以及元朝几代帝后对幽居寺的注重和民族来往与文化交流,一起反映了该寺的规制及其与五台山释教的联系等内容。

  北齐历六帝立国28年,释教非常昌盛。据记载,北齐有释教寺院4万多所,僧尼最多时也有200多万人,占了总人口1/10还多。短短28年间,北齐创造出我国石刻艺术的光辉,在河北的南北响堂山、水浴寺、娲皇宫以及山西天龙山、云冈等留下了很多释教雕琢艺术,也反映着释教造像本土化的变迁。幽居寺塔内的佛造像,现已逐步脱节印度佛造像艺术的影响,并在造型上一改北魏以来以秀骨清像为美的观念,向健美丰盈的造型改变,重在表现非凡的气宇,并有别于后来唐朝丰腴丰满的形象,表现了佛造像从北魏消瘦向唐代丰腴过渡时期的特征。此外,佛像衣纹轻浮贴体,平润光亮,呈现出北齐受曹仲达影响而构成的“曹衣出水”的审美倾向。

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